Brañas somedanas

Galeria de Brañas somedanas:

Brañas somedanas

Lista de Brañas somedanas:


Braña La Mortera de Saliencia.

Braña de Valgarazán

Braña de Murias

Braña La Campa de Abajo

Braña las Arcas

Braña las Tercias

Braña La Campa de Arriba
Braña de Mumián
Brañas El Collau, Llan de Corzudo y Bárzana
Braña Ordiales de Endriga
Braña los Cuartos - Braña Vieja
Braña Ordiales de Arbellales
Braña La Pornacal
Braña de Sousas
Braña la Pradera
Braña La Llamera
Braña de Murias Llongas
Braña La Mesa
Braña La Corredoria

Los Teitos.

Historia:

Las cabañas de teito empezaron siendo viviendas conjuntas en las que hombres y animales convivían en un mismo espacio, con el tiempo estas viviendas empezaron a contar con dos accesos en los que por un lado entraban los hombres y por otro los animales (vacas y cabras). Al final estas cabañas se modernizaron contaron con dos entradas y dos espacios totalmente separados. En este último caso las personas habitaban la parte de arriba, aprovechando el calor generado por los animales a modo de calefacción, que se encontraban en la parte de abajo.

Los teitos asturianos comenzaron siendo de planta circular, según vestigios encontrados en diferentes excavaciones así como edificaciones todavía hoy existentes que forman edificaciones auxiliares a los teitos como pueden ser los cuerres, cuchares.

Corresponden a tres tipos diferentes, pudiendo apreciarse la evolución de la casa somedana a lo largo del tiempo. Las tres viviendas están cubiertas con un teito de escoba. Estas cubiertas vegetales eran habituales en Somiedo tanto en viviendas como en escuelas, molinos, hórreos o cabañas, si bien fueron paulatinamente sustituidas por otros materiales, como la teja y pizarra, quedando el teito de escoba en las cabanas de las brañas (asentamientos de montaña de uso ganadero), repartidas por todo el concejo de Somiedo.

Morfología de un teito Dentro de un teito asturiano podemos clasificar las siguientes partes:



Solera: Umbral de entrada

Cantón: Piedra vertical que forma la puerta.

Tranqueiru: Piedra situada en los laterales de la puerta, en el medio.

Sombráu: Terraza que se sitúa delante de la puerta a modo de visera.

Ventanu: Pequeña ventana de ventilación situada en un lateral de la cabaña.

Nave: Las paredes laterales que forma el teito.

Palma: Madera longitudinal situada encima de la nave a cada lado de la cabaña en dónde descansa el tejado.

Tentemozu: Listones de madera inclinados que va de la palma a los cabrios.

Taza: Listones de madera que van de las cruces a los cabrios.

Tremes: Listones de madera a modo de techo que separan los dos pisos del teito.

Gabias: Maderas que están unidos a los cabrios para conformar una estructura sólida.

Buqueirón: Ventana situada en la parte superior por la que se introduce la hierba hacia el piso superior dentro de la cabaña.

Patinas: Maderas verticales que van de las vigas a las xebes.

Vigas

Cabrios: Maderas alargadas que van desde la palma hasta arriba, que forma el esqueleto del tejado.

Xebes: Varas que forman el piso superior de la cabaña.

Cruz machu: Parte superior del tejado en dónde se juntan los cabrio.

Cruz fema: Lugar en el que queda encajado el machu.

Cume: Parte superior del techo de escoba.

Zarzaneiru d´alantre: Frontal del techo de escoba situado encima de la entrada principal.

Zarzaneiru d'atrás: Parte trasera del techo de escoba en el que esta el buqueirón.

 

Los vaqueiros de alzada

Los vaqueiros de alzada son un grupo étnico y cultural de Asturias cuya principal actividad es la ganadería, que realizan según el modelo de explotación particular mediante una trashumancia estacional. En el mes de mayo, la familia vaqueira deja el pueblo de invierno y se desplaza, junto a su ganado, a las brañas y los pueblos de verano, en las zonas de pasto de los puertos de montaña, donde permanecen hasta el mes de octubre. Con la llegada de los fríos del invierno, regresan con su ganado y enseres a los pueblos de invierno.


Los vaqueiros de alzada se emparentaban entre ellos, desarrollando una cultura y un folklore muy particular y original, de orígenes ancestrales y transmitido entre generaciones, que llegado a nuestros días prácticamente inalterado, por este motivo son considerados un grupo social.

Los vaqueiros de alzada constituyen una de las culturas vivas más importantes de Asturias por su inalterable variacion a lo largo de los siglos y pese a las discriminaciones sufridas por la Iglesia y los xaldos, población asentada en las zonas agrícolas de Asturias desde la edad media. Los vaqueiros se extienden por todo el occidente de Asturias y en la actualidad se les reconoce por sus apellidos Berdasco, Boto, Redruello, Gayo, Cano, Feito, Garrido, Barrero, Parrondo, Freije, entre